Petit royaume enclavé entre deux géants, la Chine au nord
(Tibet) et l’Inde au sud, à l’est et à l’ouest, le Népal s’étire d'est en ouest
sur 885 km tandis que sa largeur varie de 145 à 241 km du nord au sud. Sa
superficie est de 147 181 km². Kacha Kalan, son point le plus bas, se situe à
70 mètres au-dessus du niveau de la mer tandis que son point le plus élevé, le
mont Everest, atteint 8 850 mètres d'altitude. Cette variation d'altitude
extrême et la latitude à laquelle est situé le Népal font de ce pays l'un des
plus diversifiés du monde. Au plan culturel, le Népal est un pays fortement
ancré dans ses traditions.
Le Népal est un carrefour de civilisations, le point de
jonction de deux immenses aires culturelles : celle de l'Inde hindouiste et
celle du Tibet bouddhiste. Majoritairement hindouiste, la tradition bouddhiste
y est toutefois fortement enracinée. On y parle au-delà de cinquante langues et
dialectes différents. Le sud est habité par des populations d'origine
indo-européenne. Des populations d'origine tibétaine sont installées au nord.
Ces deux grands groupes cohabitent dans la partie médiane du pays (les collines
ou moyennes montagnes) où sont aussi installées des ethnies parlant des langues
de souche tibéto-birmane. Ces populations ayant conservé, dans une large
mesure, leurs langues, croyances, coutumes et modes de vie, le Népal fait
figure de véritable mosaïque culturelle.
L'aéroport international de Katmandou Tribhuvan est à 10 km
du centre-ville. Un service de taxis assure la liaison (15à20 minutes de
trajet). Vous devez acheter un billet forfaitaire (prepaid) au comptoir des
taxis situé dans l'aéroport (10 FRF). Si vous avez réservé votre hôtel à
l'avance, celui-ci vous enverra souvent une voiture.
ATTENTION, n'oubliez pas pour le retour la taxe d'aéroport à
ce jour 1100 roupies.
Un coup d'avion magique et nous voilà à Katmandou.
Freak Street
l'ancien repère à hippies. Offre la beauté alliée au calme ainsi que des prix
doux (exemple : les tarifs Internet sont deux à trois fois moins cher à Freak
Street).
Kumari Guest House est vraiment l'endroit où dormir à Ktm,
en plein Durbar Square. C'est une vieille maison népalaise en bois tenue par
une charmante dame népalaise où les chambres sont décorées avec beaucoup de
goût (lit à baldaquin) ; leur vue est imparable. Pour 300 Rs par jour, ce n’est
pas cher du tout ou Paradise Ghest House, un petit hôtel rescapé de l'ère
baba-cool et au Moon stay logde, dans une petite chambre a 200 roupies (2
euros). L'endroit est vraiment cool avec ses grandes fresques recouvrant tous
les murs des chambres et de la terrasse.
Katmandou.
Kathmandu la capitale
La vallée de Katmandou compte trois villes importantes :
Katmandou, Patan et Bhaktapur.
Katmandou est situé à quelques kilomètres à l'ouest de l'aéroport.
Patan, un peu plus au sud, est une ville jumelle de Katmandou. Bhaktapur, au
sud-est, n'en est éloigné que d'une quinzaine de kilomètres. Les Newars sont
vraisemblablement les premiers habitants de la vallée. Ils l'ont imprégnée de
leur culture et de leur art. D’abord bouddhistes, les Newars ont été influencés
par les coutumes et croyances indiennes et ont graduellement et majoritairement
adopté l’hindouisme, tout en conservant certaines croyances et traditions
bouddhistes. Katmandou, la capitale du Népal, est située au cœur d'une vaste
dépression qui porte son nom : la vallée de Katmandou. Cette vallée s'étend sur
une distance de 25 km d'est en ouest et d'environ 20 km du nord au sud. Elle
couvre une superficie d'environ 470 km². Son altitude moyenne se situe à 1 300
mètres. Katmandou porte aussi le nom de Kantipur, la cité glorieuse.
Thamel.
Quartier touristique de Katmandou. Quel capharnaüm !
Absolument aucune authenticité
Visite de la journée.
Pour un premier contact : Une balade au détour des ruelles
de Katmandou constitue la meilleure façon de découvrir ce quartier.
Départ au sud de Thamel pour rejoindre Thahiti Tol jusqu’à
Durbar Square, la place où se trouve le palais royal.
Au sud de Durba Square
Balade dans Durbar Square, avec une
belle lumière rasante et il faut simplement se laisser porter par l’ambiance
dans ce dédale de temples newar et shikhara.
Il faut payer pour entrer
sur le site de 200 NRs. Une fois le droit d'entrée acquitté, il est possible de
se procurer un laisser-passer pour pouvoir y retourner sans devoir payer à
nouveau. Il faut pour cela une photo d’identité et son passeport.
Durbar Square, situé au sud de Thamel, constitue le cœur du
vieux Katmandou. Il regroupe en réalité trois places contigues : Basantapur
Square au sud, Durbar Square à l'ouest et son prolongement au nord-est donnant
sur Makhan Tole. C'est sans doute l'un des premiers endroits à visiter. S'y
trouvent notamment de nombreux temples à toits multiples, l'immense temple
dédié à la déesse Taleju, Kasthamandap le plus vieil édifice de la vallée de
Katmandou, le Kumari Bahal demeure de la déesse vivante Kumari et l'ancien
palais royal Hanuman Dhoka.
Visite de Durbar Square, Patan, Bungamati, Khokana &
Swayambhunath.
Retour à Durbar Square. Cette fois pour une visite plus
approfondie, plus studieuse. Arrivez, cette fois, tôt le matin (à l’aube) quand
la place commence seulement à s’animer. Montez en haut de Maju Dega et prenez
le temps de lire vos guides. Le petit plan fourni par le guichet et le Lonely
Planet suffisent pour faire une visite complète et agréable.
De nombreux temples hindous comportent des sculptures en
bois illustrant des scènes érotiques. Ces sculptures ornent la plupart du temps
les étais supportant les toits. Les personnages qui y figurent ont le plus
souvent un caractère assez caricatural. Quant à la signification de ces
sculptures, les avis divergent : manifestation réaliste d'une étape du cycle de
la vie, rappel du rôle des dieux dans la création ? Il faut sans doute chercher
dans le bouddhisme tantrique l'origine de cet aspect surprenant de l'art
népalais. Surprenant en effet si l'on considère la grande réserve qu'observent
les Népalais en matière d'habillement et de manifestation d'affection en
public.
Les Newars n'étaient pas que commerçants. Ils ont édifié
dans la vallée une véritable civilisation. Outre les temples, les palais,
statues et ouvrages en bois sculpté ornant sanctuaires et maisons en sont les
témoins éloquents. Cette richesse artistique est particulièrement manifeste à
Durbar Square et Basantapur Square, cœur du vieux Katmandou, autrefois appelé
Kantipur, la cité glorieuse.
Depuis
le dernier gradin du temple Maju Deval dédié à Shiva, la vue sur l’esplanade
est exceptionnelle. On peut y observer le fourmillement des gens sur la place :
vendeurs de rue harcelant les clients, conducteurs de rickshaws et de taxis
hélant les touristes, porteurs de marchandises de toutes sortes ployant sous
leur charge, enfants jouant au ballon, touristes photographiant, pour quelques
roupies, de faux sadhus pomponnés pour l’occasion.
Plus loin sur le square se dresse le Kumari Bahal, la maison
où habite Kumari, la déesse vivante. Personnifiée par une jeune vierge, la
Kumari est considérée comme l’incarnation de la déesse Taleju. La maison de
briques aux multiples fenêtres est parée de boiseries finement sculptées. Dans
la cour intérieure du bahal, se dresse un petit sanctuaire dédié à Bouddha.
Prenons notre temps, peut-être verrons-nous la déesse ! Elle se montre à la
fenêtre de temps à autre, surtout lorsque les visiteurs versent quelques
roupies au surveillant de service.
La Kumari est associée à un vieux culte newar d’origine bouddhiste. À
l’occasion des grands festivals religieux, elle est promenée dans les rues de
la ville sur son char de procession et reçoit l’hommage de toute la population.
Perdant son titre à la puberté, la jeune déesse est remplacée par une autre
Kumari. Son destin n’est pas toujours enviable. Jadis adulée par les foules,
elle se retrouve du jour au lendemain presque ostracisée. Elle aura souvent
difficulté à prendre mari car, selon la tradition populaire, épouser une
ancienne Kumari porte malchance.
A quelques pas de la maison de la Kumari se dresse le
Hanuman Dhoka. C'est dans ce palais qu'habitaient jadis les rois du Népal.
Devant l'entrée principale (dhoka), trônant sous un dais, Hanuman, le
dieu-singe, drapé d’une longue cape rouge, garde l’entrée principale du palais.
Son visage, dissimulé sous une épaisse couche de pâte rouge appliquée par les
fidèles jour après jour, témoigne de la grande dévotion dont il fait l'objet.
Deux lions de pierre encadrent la porte du palais. L'un est monté par Shiva,
l'autre par la déesse Parvati, son épouse. Le palais actuel, érigé au XVIIe
siècle, a été rénové plusieurs fois depuis.
Swayambhunath. Pour le coucher du soleil.
Le guichet est tout en haut des marches. 100 Rs Depuis
Thamel, on peut s’y rendre à pied : les explications du Lonely Planet
dégrossissent, les Népalais font le reste.
Si l'hindouisme est majoritaire au Népal, le bouddhisme tient également
une place prépondérante par la
renommée de ses monuments.
Perché sur une colline boisée, le Stupa de Swayambhunath est
le plus ancien et le plus énigmatique de tous les lieux saints de la vallée de
Katmandou.
Chaque matin, des centaines de pèlerins gravissent les 365
marches qui y conduisent, car ce lieu est vénéré pour être le plus sacré de
tout l'Himalaya.
Une inscription sur une pierre atteste que le Stupa était
déjà une destination de pèlerinage bouddhiste dès le Vème siècle.
Patan.
Dire Pa-ha-tan
Pour
le trajet, "folklo", avec départ en bus depuis la gare routière. Un
quart d'heure de concerts de klaxons plus tard, Patan. Les rues sont beaucoup
plus calmes que celles de Katmandou.
Là encore, nous suivons l’itinéraire du Lonely Planet qui nous entraîne
de petites ruelles en minuscules passages couverts, de cours en cours, toutes
pourvues de leur petit temple, de leur bassin, de leur puits. L’objectif est
d’atteindre Durbar Square en profitant de toutes les splendeurs de Patan.
Superbe balade
Durbar Square 200Rs Le
toit terrasse du Taleju Restaurant domine toute la place, avec les montages en
toile de fond.
A la différence de Katmandou, à la fois hindouiste et bouddhiste, et de
Bhaktapur, essentiellement de religion hindouiste, Patan est une ville surtout
bouddhiste. Selon les légendes, la ville aurait été fondée par l'empereur
bouddhiste Ashoka (268-233 av. J.-C.) et par sa fille Carumati.
Le
caractère de la place située devant l'ancien Palais royal de Patan est plus
hindoue que bouddhique. La place, peut se diviser en deux parties: le nord de
Durbar Square, qui comprend le Palais royal et divers sanctuaires, et le Mangal
Bazaar au sud. Le temple de Car-Narayana (à gauche) est le plus ancien de
Durbar Square, il date de 1566. Le temple de Krishna (au centre) a été
construit en 1637 par le roi Siddhinarasimha Malla, qui s'est inspiré de
l'architecture moghole. Le temple de Kumbheshvara est le plus ancien de Patan.
C'est le roi Jayasthiti Malla (1382-1395), qui fit élever ce sanctuaire à
l'origine. Le temple de Kumbheshvara est la seule pagode à cinq toits de la
vallée avec le temple de Nyatapola à Bhaktapur.
Bungamati & Knokana.
Le village de Bungamati se trouve sur une colline entourée
de rizières, face au village de Khokana, à 5 Km de Patan. Loin des sentiers
touristiques c'est un havre de paix, qui nous plonge dans la tradition Newari.
L'attrait principal du village, après un dédale de maisons
typiquement Newar, aux grandes façades de briques rouges, se trouve en son
centre, le temple de Machendranath le Rouge. Cette construction atypique dans
cette région, remonte en l'an 1593, et se compose d'un beau Sikhara, temple de
pierre de style indien, reposant sur une élégante colonnade de pierre, dont
l'entrée est gardée par deux lions. Ce temple est dédié à Machendrana, le dieu
protecteur de la vallée de Katmandou et de la pluie.
La deuxième spécialité du village est la sculpture sur bois,
et on trouve de nombreux petits ateliers d'artistes, qui fournissent une grande
partie de la production vendue à Bhaktapur. Les Newars sont des artistes, à qui
ont doit les plus gracieuses sculptures de la vallée, réalisées en bois, en
pierre ou en bronze.
Pashupatinath / Bodnath.
Pashupatinath
Pashupatinath est le grand sanctuaire hindouiste près de
Kathmandu, c'est le Bénarès du Népal. La rivière Bagmati se jetant dans le
Gange à le même caractère sacré, c'est donc ici qu'ont lieu les crémations
avant que les cendres y soient dispersées. Dans les jardins il y a une
multitude de petits temples entre lesquels mendient les charmeurs de serpents
et les sâdhus.
Pashupatinath, ce haut lieu de culte hindouiste est, à
l’image du Népal lui-même, lieu de contrastes : la vie côtoyant la mort,
l'activité mercantile des vendeurs de babioles suppliant des fidèles venus de
partout pour se recueillir dans ce lieu de prières béni d’entre tous, l’enfant
jouant au ballon près de l’ancêtre qui s’éteint, des ghâts pour les gens des
hautes castes jouxtant ceux destinés aux gens impurs des basses castes, des
renonçants en quête de sainteté parmi des mendiants déguisés en saints hommes,
des femmes enveloppées dans leurs luxueux saris parmi des hommes presque nus
barbouillés de cendres, le brahmane se recueillant avant d’officier à une
cérémonie à quelques pas des touristes voyeurs surpris par tant d’étrangeté au
milieu desquels se promènent des babouins.
Et malgré toute l’animation de ce lieu saint, les mouvements
et les bruits feutrés donnent à cette immense place, une ambiance paisible
empreinte à la fois de ferveur religieuse, de respect, de tristesse et de joie…
car mourir au Népal, c’est aussi renaître !
Seule une partie de la ville est ouverte aux touristes. La
partie non visitable est celle du grand temple de l'autre côté de la rivière,
ainsi que les autels servant à la crémation des défunts.
250Rs Pour ce prix, vous n’aurez accès qu’à l’extérieur.
L’entrée du temple est interdite aux non-hindouistes.
Bodnath
Où se trouve le plus grand stupa du Népal et peut-être même
du monde. Il est possible de faire le tour aux différents niveaux mais toujours
en tournant dans le sens des aiguilles d'une montre, pour avoir le bâtiment à
la droite. Bodnath est un sanctuaire du bouddhisme peuplées des nombreux tibétains
qui ont fuit le Tibet après l'invasion chinoise. 100Rs.
On rejoint Bodhnath à pied depuis Pashupatinath à travers
villages et champs. Un cube doré sur un dôme blanc festonné de guirlandes de
peinture jaune. Et la musique sacrée Om mani padme hum qui partout résonne,
relaxante, lancinante. Tous dans le même sens, Népalais et Tibétains tournent
au tour en faisant valser les moulins à prières.
Bodhnath (Baudhanath) est situé à environ 6 km à l'est de
Katmandou. Le stupa de Bodhnath constitue l'un des sanctuaires les plus
fréquentés de la vallée. Aussi, les touristes y viennent nombreux, surtout en
début de journée. Les fins d'après-midi sont plus calmes. Le quartier tibétain
compte quelques restaurants et guest houses. Les prix demandés sont élevés, y compris
ceux des objets souvenirs qui encombrent les étals des boutiques entourant le
stupa. Le marchandage est pratique courante
C'est le lieu de pèlerinage bouddhiste le plus important au
pays. Le sanctuaire est situé en plein cœur du quartier où se sont regroupés de
nombreux réfugiés tibétains ayant fuit leur pays à la suite de l'échec de leur
soulèvement contre l'envahisseur chinois en 1959. L'immense stupa est entouré
d'une large allée dallée sur laquelle donnent de nombreuses boutiques proposant
aux touristes, divers objets de culte tibétains, éléphants et bouddhas en bois
sculpté, clochettes et cymballes, moulins à prières à main, bâtons d’encens,
bijoux, vêtements et tissus de toutes sorte.
Des Tibétains en costume traditionnel et des moines bouddhistes, drapés
dans leur tunique lie-de-vin, font le tour du stupa par la gauche en faisant
tourner sur leur passage, les nombreux moulins à prières logés dans le mur
d’enceinte. D’autres, portant long tablier, accomplissent la circumambulation,
un rituel consistant à faire le tour du sanctuaire en se couchant à plat ventre
sur le sol après chaque pas, tout en allongeant les bras en avant dans un geste
de dévotion.
Dans les rues avoisinant le stupa, on peut visiter plusieurs gompa appartenant
aux divers ordres religieux tibétains : Kagyupa Gompa, Chinya-Lama Gompa,
Nyingmapa Gompa, Gelugpa Gompa, Sakyapa Gompa. Ces monastères sont situés au
nord et à l'est du grand stupa à l'exception du dernier qui donne directement
sur le stupa côté ouest. Il est de coutume de laisser une offrande au lama en
quittant le gompa.
Plusieurs gompa représentant différentes écoles du bouddhisme, petits
monastères servant à la fois de lieux de prière, de méditation et d’étude pour
les moines. L’un de ceux-ci, appartenant à l’ordre Sakyapa, donne directement sur la place entourant le
grand stupa. Dans la petite cour intérieure donnant sur l'entrée du monastère,
un énorme moulin à prières actionné par des fidèles, tourne en grinçant. A
l’intérieur du gompa règne une atmosphère feutrée propice au recueillement. Des
peintures et des grandes fresques représentant des divinités, des saints
bouddhiques et des figures mythologiques rappellent certains des éléments
fondamentaux de cette religion.
Katmandou / Mugling.
Départ de Katmandou pour Mugling.
Quand la situation est calme, plusieurs bus publics
circulent tous les jours entre Katmandou et Pokhara. Ils desservent en cours de route les localités
importantes. Les nombreux postes de contrôle ralentissent la circulation et le
trajet dure au moins 5 h. Les étrangers ne sont pas contrôlés mais les népalais
doivent descendre du véhicule et montrer leurs sacs aux militaires. Pokhara
(220 km) 8 h, de 130 à 300 NR selon les heures. Attention car les billets de
bus sont souvent vendus plus cher aux
touristes. Mieux vaut les acheter au guichet du terminal.
Ce trajet d’environ 5 heures de bus pour un trajet de 110
kilomètres Cette route est pittoresque où l’on peut découvrir la conduite
automobile népalaise dans toute sa splendeur. Les bus et camions qui se
doublent, se frôlent, se trouvent nez à nez, peuvent impressionner au début
mais au bout d’une heure, cette conduite où le klaxon semble le seul code de la
route apparaît finalement ordonnée, plus rassurante car les chauffeurs ne
s’énervent jamais, restent courtois et sont parfaitement habitués.
Mugling
A mi-chemin de Katmandou et Pokhara, est le point de départ
pour la visite du temple de Manakamana Mandir et de Gorkha Durbar qui est au
sommet d’une colline contemplant les montagnes aux neiges éternelles. Le palais
de Gorkha Durbar combine en un même ensemble architectural une forteresse, un
temple et une résidence royale.
Le temple de Mankamana est un
lieu de pèlerinage très renommé et un magnifique point de vue à 360 degrés sur
les montagnes magiques où les sommets enneigés à plus de 8000 mètres se
confondent avec les nuages. Mankamana est un temple où, parait-il, tous les vœux
sont exaucés ! On peut y aller par un
téléphérique, ou en une demi-journée de marche…
Temple de Manakamana Mandir.
Pour aller à pied, le
chemin part du village d’Abu Khaireni à 8 km à l’ouest de Mugling. Pour
rejoindre le temple, prendre la route de Gorkha, puis tourner à droite à côté
du Manakamana Hôtel. Le chemin traverse la rivière par un pont suspendu, puis monte à travers les champs en
terrasse et les petits villages jusqu’à la corniche.
Mugling / Gorkha.
Normalement 1 bus à Abu Khaireni pour Gorkha (voir horaire)
24 km 40Rs trajet 30 min.
Visite de Gorkha Dubar. Au sommet d’une colline, contemplant
les montagnes aux neiges éternelles, le palais de Gorkha Durbar combine en un
même ensemble architectural une forteresse, un temple et une résidence
royale.
Gorkha / Dumre / Bandipur.
La gare routière se
trouve au centre de la ville et la billetterie, dans la rue qui va au Tower
Hôtel & Lodge. Chaque jour 3 bus direction Pokhara ou bus local pour Abu
Khaireni et changer. Là bus pour Dumre.
A Dumre, prendre un autre bus, pour les derniers 9km de
montée.
Bandipur, somptueux village qui s’étire le long d’une haute
crête au-dessus de Dumre. Avec son ambiance médiévale le village est un musée
vivant de la culture Newar. L’architecture date du 18eme siècle, les fenêtres
sont en bois sculpte et des toits d’ardoises en saillie. Les habitants semblent
vivre a des années lumières du reste du pays. Il doit y avoir trois ou quatre
ébergements en tout et pour tout.
Bandipur.
Il y a de jolies promenades à faire pour découvrir les
temples, les cultures en terrasse et la population locale nous fait ressentir
que nous sommes les bienvenus.
Ballade près de Shida Gufa, la plus grande grotte du Népal.
Rando
de Bandipur à Damauli. Balade facile dans le Népal sauvage et authentique entre
Bandipur et Damauli. Balade le long d'un agréable sentier, dominant la vallée
spécialisée dans l'élevage du vers à soie. La vue sur les collines et sur la
chaine himalayenne s'étirant à l'infini est extraordinaire.
Bandipur / Dumre /
Pokhara.
Pokhara est un des rares endroits du monde qui, situés en zone
subtropicale, donne une vue aussi extraordinaire le Dhaulagiri (8167 m), l’Himalchuli (7893
m), le Machapuchare (6997 m) en forme de pyramide parfaite, ainsi que
l’imposant Annapurna I (8091 m) qui est à seulement 28 km du lac Phewa.
L’ensemble est fantastique Mais lorsqu’arrive le soleil, le spectacle est alors
total. C’est purement et simplement grandiose !!
Renseignement à
l’Annapurna conservation Area Project à Damside, pour savoir s’il faut un
permis pour notre trek. Les permis sont délivrés sur place. Il faut 2 photos,
prix 2000 Rs. 20 euros.
ACAP, carte page 256 A1, ouvert de 9h à 17h dim/ven mais de
9h à 16h en hiver.
A partir du 1er janvier 2008, tous les visiteurs étrangers
qui veulent se rendre en trek dans les différentes régions du Népal doivent
être munis d’une carte de Trekkers’ Information Management System (TIMS). Cette
carte est gratuite et peut être délivrée par la TAAN (Trekking Agencies
Association of Nepal), les agences membres de la TAAN ou le NTB( Nepal Tourism
Board).
A quoi sert cette carte ?
TIMS est un système qui gère des bases de données concernant
les trekkeurs présents dans différentes régions du pays (nationalité, numéro de
passeport, coordonnées de l’assurance...). Cela facilite l’organisation des
secours en cas d’urgence. TIMS permet également d’éviter que les voyageurs
partent en trek avec des agences illégales et donc peu compétentes.
Tous les trekkeurs, qu’ils voyagent en individuel ou avec
une agence doivent être munis d’une carte TIMS.
Comment obtenir cette carte :
La carte TIMS de couleur bleue est délivrée aux trekkeurs
qui font appel aux services d’une agence de trek reconnue. L’agence s’occupe de
la délivrance de la carte. La carte TIMS de couleur verte est délivrée aux touristes
qui partent en individuel. La carte peut alors être obtenue auprès des agences
de trek reconnues, du bureau de TAAN à Katmandou ou à Pokhara et du bureau de
NTB à Katmandou. A terme 500 guichets à Katmandou et environ 50 à Pokhara
pourront délivrer la carte TIMS.
Direction le lac Phewal pour aller à la cascade « Devin
Falls » de l’autre côté de la route se trouve le village des réfugier
tibétains. Poursuivre sur la route principale sur 2 km, sur la droite part le sentier menant à la Pagode de la Paix à
1490 m. 1H30 de montée, des marches à n’en plus finir, mais quel ravissement :
des vues panoramiques plongeant sur le lac et les rizières, avec les montagnes
se reflétant dans l’eau.
Au sommet, vue imprenable à 360°. Exceptionnel.
Plan du trek vers le sanctuaire des Annapurna.
Le parcours en temps et calcul des dénivelés.
ETAPE
|
ALTITUDE
|
TEMPS
ETAPE |
NOTRE
TEMPS |
DENIVELE
ETAPE |
DENIVELE
JOUR |
Pokhara
|
915
|
0:00
|
0:00
|
0
|
0
|
Shuiket
|
1 100
|
bus 0:30
|
0:00
|
0
|
0
|
*Dhampus
|
1 700
|
3:30
|
:
|
+600
|
+600
|
Pothana
|
2 000
|
1:00
|
:
|
+300
|
|
Deorali
|
2 100
|
1:00
|
:
|
+100
|
|
Bhei Kharka
|
1 750
|
0:30
|
:
|
-350
|
|
*Tolka
|
1 859
|
0:45
|
:
|
+109
|
+509 -350
|
Landrung
|
1 646
|
1:25
|
:
|
-213
|
|
New Bridge
|
1 500
|
0:45
|
:
|
-146
|
|
Jhinu Danda
|
1 760
|
2:10
|
:
|
+260
|
+260 -359
|
Bain chaud
|
1 612
|
0:25
|
:
|
-148
|
|
*Jhinu Danda
|
1 760
|
0:30
|
:
|
+148
|
+148 -148
|
Chomrong
|
2 170
|
1:10
|
:
|
+410
|
|
Sinuwa
|
2 400
|
2:25
|
:
|
+230
|
|
Kuldi Ghar
|
2 477
|
1:10
|
:
|
+077
|
|
Bamboo
|
2 300
|
0:40
|
:
|
-177
|
|
Tiptop
|
2 571
|
0:50
|
:
|
+271
|
|
Doban
|
2 606
|
0:30
|
:
|
+035
|
|
Himalaya
|
2 873
|
1:20
|
:
|
+267
|
|
Hinku Cave
|
3 139
|
1:40
|
:
|
+266
|
|
Deorali
|
3 230
|
1:25
|
:
|
+091
|
|
Bagag
|
3 300
|
0:15
|
:
|
+070
|
|
M.B.C.
|
3 700
|
0:30
|
:
|
+400
|
|
Sanctuaire
|
4 130
|
1:55
|
:
|
+430
|
|
M.B.C.
|
3 700
|
1:20
|
:
|
-430
|
|
Bagag
|
3 300
|
1:25
|
:
|
-400
|
|
Deorali
|
3 230
|
0:40
|
:
|
-070
|
|
Hinku Cave
|
3 139
|
0:30
|
:
|
-091
|
|
Himalaya
|
2 873
|
0:40
|
:
|
-266
|
|
Doban
|
2 606
|
0:40
|
:
|
-267
|
|
Tiptop
|
2 571
|
0:40
|
:
|
-035
|
|
Bamboo
|
2 300
|
0:40
|
:
|
-271
|
|
Kuldi Ghar
|
2 477
|
0:50
|
:
|
+177
|
|
Sinuwa
|
2 400
|
1:15
|
:
|
-077
|
|
Chomrong
|
1 950
|
1:40
|
:
|
-450
|
|
Taglung
|
2 180
|
1:00
|
:
|
+420
|
|
*Kyumnu
|
1 780
|
2:30
|
:
|
-400
|
+420
- 400
|
Melanje
|
2 050
|
1:45
|
:
|
+270
|
|
*Tadapani
|
2 630
|
2:30
|
:
|
+580
|
+750
|
Banthanti
|
3 180
|
3:00
|
:
|
+550
|
|
**Ghorepani
|
2 750
|
1:45
|
:
|
-430
|
+550 - 430
|
Poon
Hill
|
3 193
|
1:45 2x
|
:
|
+443
|
+443 - 443
|
Ulleri
|
1 960
|
2:00
|
:
|
-790
|
|
*Brethanti
|
1 025
|
2:00
|
:
|
-935
|
- 1725
|
Naya Pul
|
1 070
|
0:40
|
:
|
||
Chandrakot
|
1 580
|
2:00
|
:
|
+555
|
|
*Lumie
|
1 610
|
1:00
|
:
|
+ 30
|
+585
|
Kande
|
1 770
|
1:45
|
:
|
+160
|
|
*Naudanda
|
1 440
|
1:15
|
:
|
-330
|
+160 - 330
|
*Sarangkot
|
1 592
|
3:00
|
:
|
+152
|
+152
|
Retour Pockhara
|
:
|
:
|
-------------
|
||
:
|
:
|
Total
|
+4577-
4185
|
Pokhara / Suikhet / Dhampus.
Départ de notre trek du village de Suiket vers le village de
Dhampus.
Après un court transfert en bus jusqu'à Suikhet (1130 m) où
nous débuterons le trek de +/- 75 km.
A Dhampus (1650 m), première vue sur les plus beaux sommets
de la région : le Machapuchare (6993 m), l'Annapurna III (7555 m), l'Annapurna
II (7937 m) et Annapurna IV (7525 m).
Les hauts sommets de
la région.
Annapurna I : 8091 m, Annapurna II : 7937 m, Annapurna III :
7555 m, Annapurna IV : 7525 m,
Khangsar Kang : 7485 m, Gangapurna : 7454 m, Annapurna Sud : 7219 m,
Machhapuchhre : 6993 m,
Lamjung Himal : 6932 m, L’Hiundhuli : 6441 m.
Dhampus / Landruk.
Dhampus / Landruk (1650 m). Belle montée jusqu'au village de
Landruk avec vue superbe sur l'Annapurna Sud
(7219 m) et Hinchuli (6441 m).
Landruk / Jhinudanda.
A Jhinu Danda (1780 m) bain dans les sources chaudes. Montée
un peu raide jusqu'à Chumrung, l'un des plus gros bourgs de la région d'où l'on
a une première vue très rapprochée sur
l'Annapurna Sud, l'Hinchuli et le Machapucharé.
Jhinudanda / Kyumnu.
A la bifurcation à Taglung prendre à droite et continuer sur
Kyumnu (1780 m),
Kyumnu /Tadapani.
Tadapani où nous passerons la nuit (2630 m).
Tadapani / Ghorepani.
Tadapani jusqu’à Banthanti (3180 m) à l’Y poursuivre sur le
chemin de gauche qui va à Deurali (2750 m) et à la croisé des chemins à droite
pour Ghorepani (2750 m)
"Super vieux hôtel" qui porte bien son nom. Bouffe
excellente, hôtel très bien tenu. Toilettes occidentales et moquette. Demain on
se lève tôt pour admirer la vue à 3200m de Poon Hill, lever de soleil sur les
cimes enneigées.
PS : bouffe vraiment excellente. Essayer absolument le taco
with freed rice. Vue depuis la terrasse du lodge: chaine du Dizulagiri, vallée,
puis Nigiri, Annapurna I et Annapurna south.
Toute petite balade vers Poon Hill +/- 3 km pour voir le
Daulaghiri, juste pour le plaisir des yeux !!! Là nous devrons refaire
demi-tour et retourner à Ghorepani pour passer la nuit.
Après 45mn de montée dans la pénombre, nous arriverons en
haut de la colline, d'où nous aurons une superbe vue sur la chaine du
Dizulagiri et la chaine des Annapurnas, y compris le Machhapuchare que l'on ne
voyait pas d'en bas. Tout le monde monte en même temps pour voir le lever de
soleil, mais arrivés en haut il faut attendre dans le froid que les montagnes
soient bien éclairées. Et les appareils photo n'entrent en action qu'à 7h. Donc
il vaut mieux partir à 9h, on évite ainsi la foule et le paysage est superbe et
éclairé à l'arrivée.
Retour à l’hôtel où on ne va pas rester ici la journée.
Ghorepani / Sudame.
Nous en aurons fini de monter. Ici commence la grande
descente qui nous conduira à la fin du trek.
Nous passerons à Nange Thanti (2430 m), Veleri (1960 m),
Tirkhedhunga (1480 m) et Sudame (1340 m) où nous passerons notre dernière nuit sur ce trek.
Sudame / Nayapul / Naudanda.
Dernière étape Sudame, Landuwali (1160 m), Birethanti (1025
m) et enfin Nayapul (1070 m) où nous prendrons un bus pour rejoindre Naudanda.
Fin de l’aventure sur les chemins du sanctuaire des
Annapurnas.
Naudanda / Sarangkot.
Très belle journée de balade facile au pied du Machapuchare,
dans les villages népalais, sur les crêtes entre Sarangkot et Naudanda.
Fantastique balade de 3 H sur un chemin dominant Pokhara et le lac Phewa.
Scènes pittoresques de la vie rurale, buffles labourant les
rizières en terrasses, maisons rustiques très colorées où sèchent piments,
graines de moutarde… Citronniers aux fruits géants, bananiers… 12 km de
parcours enchanteur.
La vallée est parsemée de petits villages qui ont gardé une
douce authenticité et un mode de vie ancestrale. Une marche dans le temps, à la
découverte des peuples Gurungs et Tamangs d’origine tibétaine. Sarangkot
(1600m), un petit village d’où la vue sur la chaîne himalayenne et la vallée de
Pokhara est magnifique. Nuit en lodge avec un très beau panorama.
Sarangkot / Pokhara.
S’il nous reste un peu de courage. Retour à Pokhara par le
chemin qui plonge vers le lac en suivant
un sentier formé pratiquement et exclusivement de marches jusqu’à Khapeudi. De
la il y a la route pour Pokhara.
Départ pour
Katmandou.
Bus à Pokhara pour
Katmandou. Normalement, 7 h de bus et retour à notre hôtel dans la freak
street.
Katmandou / Bhaktapur.
Bhaktapur
Bhaktapur, ancienne cité impériale parfois encore appelée
Bhatgaon, la cité des dévots. Une paisible campagne déroule ses champs dorés de
chaque coté de la petite route. Rivalisant autrefois avec Katmandou et Patan,
Bhaktapur fut le véritable centre de rayonnement de la vallée, durant la
période des trois royaumes, entre le XIVe et le XVIe siècle. Sa population
actuelle est estimée à 61 000 habitants.
Une des trois anciennes villes royales de la vallée avec
Katmandou et Patan.
Bhaktapur est située à environ 15 km de Katmandou dans la partie
orientale de la vallée. On peut s'y rendre en bus, minibus ou trolleybus pour
environ 10 NRs, ou en taxi pour environ 300 NRs. Pour accéder à la cité, les
touristes doivent s'acquitter d'une taxe de séjour de 300 NRs (2002). La ville
compte plusieurs pensions et quelques restaurants intéressants pour ceux qui
souhaiteraient prolonger le séjour.
Se promener à Bhaktapur constitue une expérience assez singulière vu le caractère
médiéval de cette petite ville et l'absence de circulation automobile. L'axe
principal de la ville traverse Durbar Square, Taumadhi Tole et rejoint Tachupal
Tole (Dattatraya Square), la partie la plus ancienne de la ville. Il ne faut
pas hésiter à emprunter les petites rues et ruelles qui sillonnent la cité avec
une parfaite irrégularité afin de découvrir le quotidien des gens qui y vivent
à un rythme que nous avons oublié depuis longtemps : porteurs transportant du
foin à l'aide de plateaux accrochés à un balancier, potiers façonnant la glaise
sur la place, femmes lavant les vêtements au hiti (fontaine publique) ou
nettoyant le riz mis en tas dans les rues, paysans travaillant la terre avec
des outils dont on ne se souvient plus des noms.
Bhaktapur
est située sur la rive nord de la rivière Hanumante. Celle-ci est ponctuée de
ghats, ces marches servant aux bains rituels et aux crémations, érigées sur les
rives des rivières. Au temps de la moisson, les ghats sont « réquisitionnés »
pour le séchage et le nettoyage du riz. Ce travail semble le plus souvent
accompli en petits groupes. Une courte promenade sur le petit chemin dallé
longeant l'Hanumante près de Chuping Ghat donne l'impression d'un retour dans
le temps.
La ville est magnifique avec des bâtiments du XVième et du XVIIIième
siècle. A Dattatraya square où se trouve le temple le plus ancien du Népal.
Balade à travers le labyrinthe des petites ruelles. Les maisons possèdent
toutes des portes et des fenêtres sculptées.
Visite Durbar Square.
750 Rs – Avec votre n° de passeport, le guichetier indiquera
au dos du billet la durée de validité que vous lui demanderez.
Bhaktapur étant pour l'essentiel une ville piétonne. L’accès
à la ville étant payant pour les touristes, des policiers contrôlent les
tickets à l'entrée de Durbar Square.
Le square est vaste et dégagé même si les bâtiments, temples
et monuments historiques y sont nombreux : temples de Shiva, de Krishna, de
Rameshwar, de Vatsala Durga, de Bhadri, de Pashupatinath, cloche de Taleju,
colonne du roi Bhupatindra Malla. La Sun Dhoka, la porte d'or permettant
d'accéder au palais aux cinquante-cinq fenêtres, achevée en 1754, est une œuvre
d'art absolument magnifique. La plus remarquable de la vallée dit-on. Tout ici
témoigne de la richesse de l’architecture traditionnelle newar.
Une petite rue flanquée de boutiques conduit à Taumadhi Tole
qui est exemple par excellence de l'architecture newar traditionnelle.
L'impressionnant temple Nyatapola, achevé en 1702, domine la place. Doté d’un
toit à cinq niveaux superposés, il est le plus élevé du Népal. Un long
escalier, flanqué de cinq paires de statues prenant forme de lutteurs,
d'éléphants, de lions, de griffons, de déesses disposées en paliers successifs,
conduit à un sanctuaire dédié à la déesse tantrique Siddhi Lakshmi. Tout près,
le temple de Bhairabnath dédié à Akash Bhairab, une manifestation à l'aspect
féroce du dieu Shiva, est coiffé de trois toits superposés. Deux lions de
cuivre gardent ce temple imposant datant du début du XVIIe siècle.
L'absence
de circulation automobile dans la ville accentue le caractère médiéval de la
cité. Malgré la présence de maisons à plusieurs étages et de nombreuses boutiques
et échoppes alignées le long de ses ruelles étroites, Bhaktapur ressemble à un
grand village. Les activités qui s'y déroulent sont surtout de nature
artisanale, commerçante... même agricole. Le temps s'est arrêté à Bhaktapur.
Le village de Changu Narayan Page 204. Il se trouve à 6 km
de Bhaktapur. C'est au sommet d'une colline à 1700 m d'altitude que se trouve
le plus ancien sanctuaire de la vallée, construit au 6éme siècle en l'honneur
de Vishnou. Narayan signifie Vishnou en hindou, tandis que Changu est le nom du
Garouda, le dieu oiseau. Le temple se trouve au milieu de bâtiments destinés à
l'hébergement des pèlerins, et sa façade propose une riche décoration. La porte
d'entrée est gardée par deux lions et est surmontée d'un Torana représentant
Vishnou. Tout autour du temple on peut voir de nombreuses sculptures de pierre
représentant les différents dieux hindous, dont un Vishnou à dix têtes. En face
du temple se trouvent deux statues de bronze représentant le roi de Bhaktapur,
Bhupatindra Malla et sa femme, bienfaiteurs du temple.
Panauti / Namobuddha / Dhulikhel.
Petit tour dans le village
Charmante petite bourgade dotée d’un superbe temple
hindouiste au bord d’une petite rivière,
où ont lieu les crémations. C’est un Pashupatinath miniature qui séduit par sa
tranquillité et son architecture traditionnelle.
Grosse journée de marche (6h) trajet Panauti, Suthan, Namobuddha, Phulban, Kavre et
Dhulikhel.
Nous traverserons une campagne très colorée et très fertile recouverte
de cultures en terrasses où poussent du colza, des pommes de terre…et bien sûr
du riz. Tableaux pittoresques de la vie au quotidien. Le point d’orgue du trek étant le Namo
Bouddha (petit stupa), il va nous falloir gravir 500 m de dénivelé pratiquement
en ligne droite sur un étroit sentier hyper raide. Après l’effort, le réconfort
car la vue du haut du monastère est absolument imprenable sur 360 °. Géant !
Notre trek jusqu’à Dhulikhel s’achèvera par une énième et ultime montée très
raide et interminable.
Si après cela, nous n’avons pas mérité une superbe vue de l’Himalaya
(côté Everest cette fois-ci) demain au lever du soleil… je ne comprendrai plus
rien !!!!!!!!!!! Départ du temple d’Indreshwar Mahadev, franchir le pont
suspendu qui vient des ghats. Suivre la route ………….
A Dhulikhel le Shiva Guesthouse excentrée mais au calme.
Dhulikhel.
Journée relax où il fait bon flâner dans la partie ancienne
de la ville.
Dhulikhel / Nagarkot.
Marche jusqu’à Nargarkot.
A Nagarkot prendre le chemin qui monte sur la gauche et
aller chercher un logement sur les hauteurs que l'on voit à gauche de la route
au bout de 1 ou 2 km. Il y en a plusieurs qui sont très bien placés et qui
baissent vraiment leur prix hors saison. On a même trouvé à 100 Rs avec une vue
imprenable.
Nagarkot / Sankhu.
NAGARKOT 2200 m d'alt. Le village le plus populaire; belles
vues sur les massifs du Jugal, du Khumbu et du Rolwaling et par très beau temps vue lointaine sur l'Everest.
En résumé un très bel endroit pour passer des couchés et des
levers de soleil spectaculaires et observer les nombreux animaux qui peuplent
la montagne (aigles, oiseaux en tous genres, grosses belettes, énormes
araignées poilues …)
Attention en Novembre, ça caille vraiment.
Balade de 2h30 pour rejoindre Sankhu.
Marche jusqu’au village de Sankhu. Une piste de Nagarkot à
Sankhu, constitue un itinéraire facile et intéressant avant d’aller à Changu
Narayan.
Sankhu / Katmandou.
Journée sera consacrée à l’authentique village newar de
Sankhu ainsi qu’à son très beau temple de Vajra Yogini sur les hauteurs (encore
des marches, toujours des marches…). Des sacrifices d’animaux y ont lieu. Ceux
pour qui la vue du sang dérange, devront passer leur chemin ! Qu’on se rassure,
avant de passer à la casserole ces pauvres bêtes auront droit à une cérémonie
avec un prêtre, leur garantissant ainsi une réincarnation en humain…c'est de
bonne guerre...
Katmandou.
Balade dans
Katmandou.
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